烏爾善

拍屬于中國人的“史詩”

2011 年拍《畫皮2》時(shí)，烏爾善就在想怎么拍“封神”的事。“當(dāng)時(shí)評估，從電影技術(shù)和市場的成熟程度來說，再過幾年，我想象中的那種大型史詩電影項(xiàng)目就有機(jī)會了?！?015 年，《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》上映，那之后，烏爾善就鮮少在媒體和大眾面前露面。當(dāng)時(shí)，接受采訪時(shí)，烏爾善曾說：“一個(gè)導(dǎo)演，無論是體力上還是創(chuàng)作上都有一個(gè)能量比較強(qiáng)盛的時(shí)期，我希望把自己40 歲到50 歲之間的這段時(shí)間放在一個(gè)最難的項(xiàng)目上?！?/p>

這個(gè)“最難”的項(xiàng)目就是他早已開始謀劃的“封神三部曲”?！豆泶禑糁畬?jiān)E》上映之后，他知道，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了。過去這幾年，電影圈的朋友開玩笑，總叫烏爾善“青島導(dǎo)演”?！胺馍袢壳被I備期24 個(gè)月，拍攝18 個(gè)月，再加上眼前的《一人之下》又在籌備期，過去三四年，烏爾善有一大半時(shí)間是在青島的拍攝基地里度過的?！斑@是由項(xiàng)目本身的特點(diǎn)決定的，它適合這樣拍。”烏爾善說，決心要拍“奇幻史詩”，那就注定是個(gè)大工程，一部電影的體量是撐不下的?！啊吩姟軌虺闪?，必然要觸及兩個(gè)問題，一個(gè)是世界觀的建立，另一個(gè)就是民族核心價(jià)值觀的確立。幾千年來，在中國人的價(jià)值體系里，信仰到底是什么？善與惡的判斷來自于什么？民族精神的核心到底來自于什么？這其中必然有善惡的斗爭、英雄的成長、社會新秩序的建立……這么復(fù)雜和觸及本質(zhì)的故事一定是大體量的，需要這么一個(gè)‘三部曲’的形式?！?/p>

在“封神三部曲”開發(fā)和劇本創(chuàng)作階段，烏爾善和團(tuán)隊(duì)花了大量時(shí)間去思考這些形而上的問題，并從紛繁復(fù)雜的故事和人物里，梳理出電影的故事線和人物線。這是一項(xiàng)細(xì)致的工作，更需要?jiǎng)?chuàng)作者有超越時(shí)空的大格局和視野。原小說《封神演義》講述了一場三千多年前，人、仙與妖之間曠日持久的神話戰(zhàn)爭。小說是以章回體寫就的，一百回的體量，人物、故事復(fù)雜不說，中國古典文學(xué)講故事的方式又與電影敘事相差甚遠(yuǎn)，這更給改編增加了難度。

烏爾善

烏爾善和團(tuán)隊(duì)用了差不多五年的時(shí)間打磨劇本，融合了原著和南宋話本《武王伐紂平話》的內(nèi)容，又參考了古希臘悲劇的敘事結(jié)構(gòu)，這才完成了三部各自獨(dú)立完整，又連貫統(tǒng)一的“史詩三部曲”劇本。

今年，“魔戒三部曲”在國內(nèi)重映。十幾年前，這部好萊塢“奇幻史詩”上映，一度引起轟動(dòng)。但十幾年后，“魔戒三部曲”在國內(nèi)遭遇了口碑和票房的雙失利。很多媒體和影評人把這一現(xiàn)象評價(jià)為“浪漫主義的消亡”，或者是“中國的院線觀眾再難接受這樣復(fù)雜的故事了”。

烏爾善沒這么悲觀，他甚至更堅(jiān)信，中國人的確更需要屬于自己的“史詩”故事了?！爱?dāng)年，這類電影受歡迎，吸引大家的是震撼的視覺特效，現(xiàn)在，這些技術(shù)失效了。從故事本身來看，那是英國人的史詩，跟宗教信仰有關(guān)。就像中國主流觀眾從沒真正地接受‘星球大戰(zhàn)’系列電影，因?yàn)樗v的是美蘇冷戰(zhàn)，本質(zhì)上是古希臘神話、太空歌劇，跟我們的文化沒關(guān)系。”

烏爾善覺得，中國人到了在流行文化和商業(yè)電影里重新梳理自己文化傳承的時(shí)候，“封神三部曲”和他要做的正是這件事。

烏爾善

積極的悲觀主義

這樣大體量的制作，還是三部電影套拍，在華語電影史上，“封神三部曲”的操作模式是罕見的。

“這是個(gè)完整且連續(xù)的故事，主角是年輕人，斷開拍可能不連戲。而且我們前期核算過，如果三部連拍，很多場景可以重復(fù)用，制作預(yù)算上能省25%。對一個(gè)這么大體量的項(xiàng)目來說，這是一大筆錢?！睘鯛柹平忉尅疤着摹钡脑?。

如今說起來，都是舉重若輕的“技術(shù)分析”。事實(shí)上，長時(shí)間地消失在公眾視線里，做這樣一件厚積薄發(fā)的事，在今天的影視行業(yè)大環(huán)境下，需要很大的決心和勇氣。就像參加一場馬拉松比賽，決定走上賽道的那一刻是最艱難的?！盀榱隋X，為了名，為了利……任何表面的理由都是撐不住的，你必須是理想主義的，非常迫切地想做這件事，才有可能堅(jiān)持下來?！睘鯛柹普f。他是個(gè)積極的悲觀主義者，每做一件事前，都想好了最壞的結(jié)果。只要結(jié)果還能承受，事情就能做下去。

在全身心投入到“封神三部曲”之前，烏爾善做了個(gè)細(xì)致的全身體檢，結(jié)論是——自己身體還可以，竭盡全力干個(gè)十年不成問題。

烏爾善

他還和太太進(jìn)行了一次認(rèn)真的談話，丑話都說在了前面：“未來十年我要做這個(gè)項(xiàng)目，我們可能不會賺很多錢，性價(jià)比不高，也可能會失敗，如果失敗了，我就要繼續(xù)去拍各種商業(yè)電影，可能要再用十年的時(shí)間來還債。你覺得怎么樣？我們能承受嗎？”烏爾善的太太聽了，讓他放心去拍，“都沒什么大不了的”。

為了讓自己踏實(shí)工作，也為了讓家人沒有后顧之憂，烏爾善還做了一系列考慮周全的安排。先把父母接到與自己一個(gè)小區(qū)同住，父母年紀(jì)大了，這樣烏爾善一有時(shí)間就能陪陪他們。烏爾善給自己和太太買了醫(yī)療保險(xiǎn)，還給兩個(gè)孩子買了保險(xiǎn)和一套金融理財(cái)產(chǎn)品，以確保即便自己破產(chǎn)，他們都能受到良好的教育。

“一切都安頓好，我就可以放心去冒險(xiǎn)了。”烏爾善說。受疫情影響，“封神三部曲”一直沒等到合適的上映檔期。三部電影壓在手里，眼前，烏爾善又一頭扎進(jìn)了《一人之下》這個(gè)項(xiàng)目。“整個(gè)行業(yè)都面臨困境，不是我個(gè)人的事。不要受偶然因素的影響，那些是無法控制的。更不該迎合某種潮流，把時(shí)間軸拉長一些來看，找到真正熱愛和有把握的事才是最重要的?！睘鯛柹茖Α爱?dāng)下”感興趣，又沒那么陷入其中，總會偶爾跳出來，用更有歷史觀的視角看眼前的問題。

烏爾善

來自草原的想象力

從早期的《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》《畫皮2》到“封神三部曲”和正在籌備中的《一人之下》，烏爾善一直對中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典故事感興趣，執(zhí)著于用現(xiàn)代電影敘事和技術(shù)手段把它們搬上大銀幕。

他覺得，這多少與自己的身份背景有關(guān)。烏爾善出生在內(nèi)蒙古呼和浩特，四歲就隨父母搬到了北京。雖然早早離開了家鄉(xiāng)，但父母都是蒙古族，家里的生活習(xí)慣，很多來往的親戚、朋友也都是蒙古族，游牧民族的文化依然流淌在烏爾善的血液里。

烏爾善的父親是歌唱家，母親是醫(yī)生，兩人都是純正的蒙古族。烏爾善說：“我小時(shí)候，他們在家里都說蒙語，每天早上要喝奶茶?！?/p>

蒙古族人的生活方式是浪漫的、藝術(shù)化的。父親的同事都是歌唱家或舞蹈演員，大家常常聚在家里唱歌、跳舞?！案枥锍目偸枪枢l(xiāng)、草原、河流，有對父親、母親的歌頌，也有對生命的尊重，跟那時(shí)候在城市里聽到的流行音樂不一樣?！备赣H的老家在沙漠，一有時(shí)間，烏爾善就隨父母回老家看草原、看沙漠，那里的浪漫和野性讓烏爾善著迷。“蒙古族人開闊的胸懷和浪漫主義的性情，潛移默化地影響著我的性格和審美選擇?！睘鯛柹普f。

因?yàn)槌砷L在多元的文化環(huán)境里，烏爾善天然地愿意了解和接受歷史、文化的豐富性?！拔沂敲晒抛澹瑥男【椭?，相對于漢族文化，蒙古族一樣有豐富、龐大的歷史文化資源，這就讓我理解世界的多元多了一個(gè)視角?！奔幢銢]有家庭文化的熏陶，“烏爾善”這三個(gè)字也讓身邊人不斷提醒他，自己來自一個(gè)與周遭不同的文化背景。一面是為了了解自己，一面是為了給同學(xué)講民族歷史和故事，初中起，烏爾善開始讀書、看紀(jì)錄片，從蒙古族的歷史看到整個(gè)亞洲的中世紀(jì)歷史和歐亞關(guān)系。從自我的身份出發(fā)，一張中世紀(jì)的世界歷史與文明版圖在烏爾善面前展開。

“這影響了我的思維方式和敘事方式，我愿意更宏觀地看待當(dāng)下的文化處境，喜歡大框架地思考問題?！边@一部分解釋了烏爾善想拍“封神三部曲”的原因。

另一部分來自他在電影風(fēng)格和類型上的野心與審美。烏爾善是70 后，按理說，在他的成長過程中，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和電影搶占了更顯眼的位置，也的確影響了很多人。但烏爾善有不同的趣味偏好?！拔覐男∈軅鹘y(tǒng)文化的影響還是挺深的。”烏爾善說，他從小就對《封神演義》《西游記》那類小人書著迷，也喜歡蔡志忠的《莊子說》《老子說》那類漫畫。后來，進(jìn)了美院附中，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)史，他就看了很多敦煌壁畫、中國山水畫，也必然開始走進(jìn)這些藝術(shù)背后的宗教哲學(xué)、傳統(tǒng)文化根基?！熬窒拊诂F(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)方法上就太缺乏想象力了。”蒙古族是個(gè)神話傳說豐富的民族，再加上烏爾善從小的閱讀偏好，這些都讓他覺得，除了最近幾十年提倡的現(xiàn)實(shí)主義審美，中國傳統(tǒng)文化是充滿想象力的。況且，烏爾善理解的“現(xiàn)實(shí)主義”不是年代、故事內(nèi)容上的，它應(yīng)該在精神世界里觸及現(xiàn)實(shí)。“從這個(gè)層面來說，我對當(dāng)下問題的很多思考可以放在各種類型的電影里?！睘鯛柹普f。

烏爾善

野心照進(jìn)《一人之下》

無論在事業(yè)上還是生活上，烏爾善都是個(gè)規(guī)劃長遠(yuǎn)的人。“眼前，十年后的工作都安排好了。”

拍一部“青春版封神”是這計(jì)劃中重要的一環(huán)，在用神話史詩《封神三部曲》探討了中國人的精神內(nèi)核和民族秩序之后，烏爾善想拍一部更貼近年輕人當(dāng)下生活的電影。

在工作人員把《一人之下》這個(gè)項(xiàng)目遞到烏爾善手里之前，他和團(tuán)隊(duì)一直有個(gè)類似的項(xiàng)目在推進(jìn)。那是一個(gè)在“封神三部曲”籌備之初就在推進(jìn)的項(xiàng)目。它和“封神”

有著共同的文化背景，都來自于中國道家和延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)文化，只不過是青春片的形態(tài)，故事也放在了當(dāng)代。

“概念很像《一人之下》?！盀鯛柹茮]怎么看過國產(chǎn)動(dòng)畫和漫畫，有一天，他點(diǎn)開《一人之下》的動(dòng)畫看，一看就沒能停下來，兩天就把整部動(dòng)畫看完了。“我們自己的故事先停停，這一部必須拍。”烏爾善和自己的團(tuán)隊(duì)說。

過去這些年，國內(nèi)大銀幕上出現(xiàn)過很多青春片，要么現(xiàn)實(shí)主義，要么更接近于偶像劇，是被嚴(yán)重浪漫化的愛情故事。烏爾善看了，總覺得不太滿足，不太像自己經(jīng)歷過的青春?！拔业那啻焊鼭饬乙恍?，也更有想象力一些?！睘鯛柹普f。在《一人之下》的原著漫畫里，一群有特殊能力的年輕人用自己的方式理解世界、解決問題，本質(zhì)上是一個(gè)有關(guān)自我和解與成長的故事?！扒啻汗适?，有現(xiàn)代感，有中國傳統(tǒng)文化，有喜劇元素，還有完整的世界觀體系?！奔幢闶桥囊徊俊扒啻浩?，烏爾善的野心也很大，如果說，“封神三部曲”是朝著中國版“魔戒三部曲”努力的，那《一人之下》的目標(biāo)就是成為中國版的“哈利·波特”系列或超級英雄系列電影。

“那么多幻想文學(xué)、志怪小說，傳統(tǒng)文化的神秘色彩和浪漫主義應(yīng)該被大眾看到?！睘鯛柹普f，“而這些文化不該躺在無人問津的文學(xué)里、博物館里，在唐人街淪為消費(fèi)主義的符號，它們應(yīng)該在當(dāng)代文化中重新煥發(fā)生機(jī)，變成年輕人能夠從中汲取能量的東西?！痹诒本┑碾娪肮?jié)活動(dòng)和采訪結(jié)束之后，烏爾善就又要回到青島的劇組里，繼續(xù)去做那個(gè)傳說中的“青島導(dǎo)演”了。

依然做了拍系列電影的規(guī)劃，依然要從頭開始培訓(xùn)演員，前期籌備期和拍攝期依然長于當(dāng)前大部分電影……疫情讓本就因資本退潮而受到影響的影視行業(yè)雪上加霜，很多人重新調(diào)整自己的職業(yè)規(guī)劃，烏爾善卻不受影響，堅(jiān)定地貫徹著自己動(dòng)輒十年起的事業(yè)規(guī)劃。

在青島的劇組里，一切都變得很具體：劇本會怎么開，演員接下來的表演課程要怎么調(diào)整，美術(shù)進(jìn)展得怎么樣了……時(shí)間被填得滿滿的，無須多想，也不必焦慮什么?！艾F(xiàn)在這個(gè)時(shí)間段，有工作做，有自己喜歡的項(xiàng)目在推進(jìn)，家人都很健康，這已經(jīng)很完美了?！睘鯛柹普f。

攝影：尹超 / 策劃：任博 / 采訪、撰文：宋彥 / 統(tǒng)籌、造型：Evny / 妝發(fā)：竇凱 / 服裝助理：陳裕